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A CURA NA VISÃO DA CABALÁ - Ricardo Gaz

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“Quanto maior o desbloqueio dos (22) canais que se interligam nas dimensões (sefirot), maior o padrão de energia em saúde - seiva da vida”.
A Árvore da Vida é uma grande metáfora e contém, pelo menos, um ensinamento profundo sobre como se ter saúde, como se curar de tudo.
Todo sofrimento, ou dor, está relacionado a um bloqueio energético, segundo preconiza a Cabalá - ciência advinda da Luz Divina Infinita (Or Ein Sof) para o bem da humanidade.
Em cada ligação (22 barras) com as (10 esferas) dimensões (sefirot) da Árvore da Vida há uma seiva vital.
Para cada vício humano há pelo menos um canal que fica bloqueando, diminuindo ou alterando o fluxo dessa seiva vital, limitando o ser humano em tudo que se possa imaginar.
Inversamente, para cada qualidade ativada há um potencial desbloqueado e níveis elevados de consciência com respectivo padrão maior de felicidade e saúde.
Portanto, a cura plena ou completa (refuá shlemá), com respectivo enfrentamento na eliminação de sofrimentos, somente se dá, segundo a Cabalá, pelo trabalho interno e ativação dessas qualidades ou atributos divinos (midot), existentes, em potencial, em cada ser humano.
Para tanto, é preciso integrar os sistemas – físico, emocional, cognitivo ou racional e espiritual.
O livro A Cura na Visão da Cabalá, de Ricardo Gaz, pretende auxiliar o entendimento desses processos através da sabedoria da Cabalá
Essa obra foi organizada em seis capítulos, mas todas elas se entrelaçam com relação à origem do Conhecimento.
Inicia-se pelo sistema emocional humano, passa pelo sistema racional, que também é parte do sistema maior, de manifestações da alma, conforme ensina a Cabalá, chegando ao sistema espiritual propriamente dito, com conceituações e fundamentos cabalísticos.
Nos três capítulos finais faz uma abordagem diferenciada sobre cura terapêutica ou preventiva e corretiva ou de remediação, seguindo os princípios da Cabalá, e apresentando, com essa base, no capítulo seguinte, histórias de cura, casos de sucesso.
No capítulo posterior, dentre os três finais, desenvolve algumas práticas, por dimensão (sefirá), rumo à elevação da consciência, processos que também envolvem a cura de quem bem praticar.